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Actualidad Mapuche |
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Entrevistas |
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00:11 - 17.07.2010
Roberto Ñancucheo es uno de los referentes originarios con una larga
trayectoria en la Confederación Mapuce del Neuquén, desde hace dos años
es titular de la…
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00:00 - 12.07.2010
La deuda histórica con el Pueblo Mapuche, y nuestra preocupación por cómo la
Tierra es despojada de su sabia por aspiradoras de materias primas, nos…
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00:11 - 02.04.2010
Elías Paillán es un gran conocedor de la cultura mapuche, ya que además de su licenciatura en Comunicación, es diplomado en Derechos Humanos y Pueblos…
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01:00 - 31.03.2010
El 08 de abril lanza un documental –autogestionado- de 73 minutos, donde narra cuatro casos relacionados con proyectos de inversión y sus consecuencias sociales, culturales…
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00:00 - 08.03.2010
El complejo concepto de “nación”, que encontró diversas (e incompletas) definiciones a lo largo de la historia, es clave para pensar cuestiones como la constitución de…
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00:00 - 19.02.2010
Verónica Azpiroz Cleñán preside la Organización Mapuche Epu Bafkeh, que se traduce como “Dos ojos de agua”. Como miembro de la Red de Salud Mapuche en…
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octubre, 2004
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agosto, 2004
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julio, 2004
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Empleados de Benetton reconocen recuperacion pacífica del predio Santa Rosa |
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Al abrirse la fase de producción de prueba testimonial (en el marco del juicio que la Compañía de Tierras Sud Argentino S.A. inició contra la Comunidad Santa Rosa por la posesión del predio) la totalidad de los testigos, en su mayoría empleados de la misma empresa, coincidieron en afirmar que la Comunidad Santa Rosa-Leleque realizó una ocupación pacífica, resaltando además en algunos casos que no hubo ningún tipo de acción violenta, no existió la rotura de ningún alambrado, ni se ocasionó daño alguno al entorno.
Por L. Sánchez / Santa Rosa Recuperada
En cambio, se expusieron versiones con matices diferentes y discordantes entre sí, a la hora de definir si el citado predio estaba debidamente demarcado y mensurado, y perimetralmente cerrado (tal y como la compañía intenta argumentar); si dichos alambrados fueron o no colocados por la propia empresa y en qué fechas; así como surgieron diversas apreciaciones sobre el uso concreto que supuestamente la compañía daba a esas tierras (denominado cuadro de Santa Rosa con más de 500 hectáreas) antes del 14 de febrero de 2007.
En cualquier caso, las declaraciones testimoniales, que acabarán en el próximo mes de octubre con las citaciones de varias personas propuestas por la parte demandada, constituyen un paso hacia delante para acreditar que la Comunidad Santa Rosa-Leleque (como parte componente de los pueblos originarios) está ejerciendo efectivamente el derecho a la ‘ocupación tradicional’ de estos territorios; una modalidad cuya legitimidad deriva de la propia Constitución Nacional, que en el artículo 75 reconoce el derecho de las comunidades indígenas a la posesión en propiedad comunitaria “de las tierras que tradicionalmente ocupan”.
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Historia Mapuche
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Lucharon, trascendieron, siguen luchando. Está su fuerza, su espíritu,
sus convicciones, sin miedos, sin temores. Pasado y presente unidos, un
mismo Pueblo resistiendo, una misma historia. Ayer, frente a la invasión
de un imperio etnocida, la corona española; Hoy, frente a un estado, el
chileno, colonialista, patriarcal y genocida. Janequeo, Guacolda,
Berta Quintremán y Patricia Troncoso.
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Desde Mayo de 1810, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se animaron a iniciar su proceso de emancipación, las nuevas autoridades legislaron en varias oportunidades con miras a la población indígena. Al momento de independizarse de España, ninguna Comunidad MapuChe vivía dentro del territorio que el nuevo país estaba heredando de la metrópoli.
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Queremos conmemorar el histórico levantamiento de los williche de Chiloé en el año 1712, originado ante los abusos a que eran sometidos los habitantes originarios de la isla por parte de encomenderos españoles: este acontecimiento fue calificado por las autoridades de la época como “el más grave suceso ocurrido en Chile desde la rebelión araucana de 1655″. Se trata de un acontecimiento de gran relevancia histórica, pero que ha sido silenciado durante siglos.
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"Sobre fines del siglo XIX, la prioridad de los estados usurpadores consistió en entregar los territorios recientemente anexados a las oligarquías locales y a los capitales extranjeros (...) Es llamativa la coincidencia que se registra a comienzos del siglo XXI, cuando el Estado argentino también se preocupa sobre todo por brindarle “seguridad jurídica” a corporaciones como Benetton, cuando los mayores de Rosa Nahuelquir viven en Cushamen hace por lo menos un siglo."
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Durante el ciclo de Walvng, ha sido frecuente entre el pueblo mapuche manifestar su espiritualidad a través de las manifestaciones del kamarikun, en su diferentes territorios. Así, también efectuar parlamentos y encuentros políticos como los Congresos, efectuados durante los periodos de principio y mediados del siglo XX.
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Por las sendas de Pelentraru y Leftraru - ¡Los reconstructores de la Nación Mapuche!. Era la invasión genocida del imperialismo de la Corona Española. Un ejército que era considerado imbatible en el mundo, como el español, fue derrotado por la gesta heroica e inteligente de la resistencia Mapuche. Recientemente se cumplió un nuevo aniversario de estos importantes triunfos para la Nación Mapuche.
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Mi
finada mamá era nacida en Río Colorado. De repente, supieron que iba a
venir el malón huinca (el ejército argentino) a tomar prisión y a matar
a los Mapuche. Entonces el Longko dijo que se vayan. Se llamaba
Queupeu. A nado pasaron el Río Colorado mujeres y hombres. Eligieron
los mejores caballos nadadores, para salvar la vida.
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La Mesa de Trabajo Fvske Menuko impulsa una jornada para debatir el nombre de General Roca en la localidad valletana (Rio Negro). La ciudad que homenajea con su nombre a uno de los principales responsables del genocidio contra los Pueblos Originarios en la hoy denominada Patagonia y dos veces presidente de los argentinos, cumple su 128 aniversario. En conversación con Radio El Arka, Daniel Quiriban Mapuche integrante de la agrupación, pidió justicia para un genocidio que todavía permanece impune. “Fué un imperialismo británico el que impulso el General Roca porque necesitaban tierras para pastoreo de ovinos y lanares. Respondió a un modelo de la sociedad rural y que casualidad había un Martinez de Hoz en esta sociedad rural de ese momento. Hoy creemos que el modelo se sigue reproduciendo porque hoy vienen de otra forma de conquista. Nosotros ponemos en la convocatoria que hoy vienen con la extracción minera, vienen con los agro combustibles, vienen de otra manera. Hoy la economía pasa por otro lado y se sigue reproduciendo el mismo sistema."
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Es un micro de radio que puntualmente, se refiere a la batalla que protagonizaron las komunidades Mapuche que integraban la "Confederación salinera" quienes junto Toki Kalfukura derrotaron al winka invasor. Esta legítima defensa fué para el Pueblo Mapuche la reafirmación del WallMapu (Territorio Ancestral), que pretendia ser usurpado a sangre y fuego por la División de Operaciones Sur del ejército argentino. Dicho despliegue militar estuvo al mando del ministro de Guerra de la provincia de Bs As, en ese entonces el Coronel Mitre (luego presidente de la república). "El calendario marcaba 30 de Mayo de 1855. No sólo el Wallmapu permanecía indómito, además las fronteras con los winka volvieron a establecerse sobre las mismas líneas que regían antes de 1833, para segura desesperación de estancieros y políticos ..."
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En su libro “Memorias de Expropiación ...” recrea ese recorrido que abarca desde década de 1870, que ocurrió durante y después de las “campañas” civilizadoras. El genocidio, los campos de concentración, los crímenes de lesa humanidad, la apropiación de niños y otros métodos sistemáticos utilizados por el estado argentino, en la invasión militar fueron las políticas implementadas. Entrevista a Walter Delrio, historiador y antropólogo en la mañana informativa de Radio El Arka. Ejerció la docencia en Bariloche, a comienzos de los 90 en escuelas secundarias. Donde a partir de allí comenzó un proyecto que a pesar de los años y de la distancia continúa investigando sobre todo, qué pasó en la historia con los pueblos MapuChe y TehuelChe después de la “Campaña al Desierto”.
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