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Movilización Global por los Mapuche en huelga |
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Dias: Miércoles 08 de Septiembre y TODOS los miércoles
Lugar: TODO EL MUNDO
Llamado a MOVILIZACION INTERNACIONAL por los Presos Politicos Mapuche en huelga de hambre y apoyo a sus demandas!
Convocan: Coordinación de familiares de Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre
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Los
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01:00 - 03.09.2010
Héctor Llaitul ha perdido más de 17 kilos en 52 días de ayuno, tomando sólo
agua y mate. Un total de 34 Presos Políticos Mapuche están…
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00:23 - 27.08.2010
Hace 47 días que Hector Llaitul encabeza una huelga de
hambre. Son 32 prisioneros Mapuche, en las cárceles de Concepción,
Lebu, Angol, Temuco y Valdivia, los…
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En la Cárcel de El Manzano, los Presos Políticos Mapuche en huelga de hambre han llegado a los 40 dias y perdido entre 13 y 17…
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Entrevista a Antonio Cadín, vocero de la comunidad Mapuche Juan Paillalef, en las cercanías de la ciudad de Temuco en Chile. El Werken Mapuche contextualiza el…
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00:00 - 11.08.2010
Hablamos de los bosques
milenarios de
Las Huaytekas, uno de los pocos espacios que quedan de monte
nativo ya que,
según denuncian, el Servicio Forestal…
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Felipe Punolef: Soy el 1er Preso Político Mapuche de la cárcel de Villarrica |
Fue liberado tras permanecer dos semanas en la cárcel de esa ciudad, por deuda interpuesta por la justicia chilena por reclamar derechos territoriales en la península de Licanray el año 2007. En aquella oportunidad 20 fueron las personas procesadas y siete los condenados a pagar multas de 6 UTM.
Por Elías Paillan - Observatorio Ciudadano
Quedó impresionado por la calidad inhumana de la cárcel, que es altamente racista y solicita se haga una inspección de ella. Hace llamado a los Gendarmes, a la Presidenta y sus hermanos Mapuche.
“Aquí no hay mapuches, aquí son todos chilenos y se tiene que cortar el pelo”, le señalaron cuando exigió respeto por su identidad cultural. Felipe Punolef se ve delgado, tose con frecuencia, pero no pierde el buen humor, nos cuenta su pasó de doce días por la cárcel de Villarrica donde señala haber como bajado al infierno, pero no se arrepiente, todo sea por un causa noble, reclamar los derechos territoriales para el pueblo mapuche.
¿Cómo ocurrió todo esto?
Hace dos años nosotros ocupamos la Península de Licanray porque el sistema ya no nos estaba respondiendo y finalmente se nos acusa de usurpadores, así fue la acusación en la fiscalía de Villarrica, se nos condenó a pagar 6 UTM cada uno, yo y mi señora. Mi señora logró reunir el dinero, pero yo no y así me vine a entregar en forma voluntaria a Villarrica a fines de abril, pensando que el trato iba a ser más deferente, uno siempre es un poco iluso, creyendo en el sistema que todavía hablan del respecto de los derechos humanos, pero me encuentro que no hubo nada de eso, ningún respeto por la persona.
¿Cuándo, por qué se presenta y cómo fueron los días anteriores?
Me presenté el 28 de abril, pero previo a esos días hubo un gran acoso policial a la comunidad Felipe Punolef. Andaba policía de civil, preguntando con los parientes, visitando las casas y como yo no quería ser arreado por carabineros, me entregué voluntariamente, un poco por la presión y otro poco por la deslealtad de nuestra gente que no van a dudar un minuto en echarnos al agua. Además no están las condiciones para decir, yo me voy a la clandestinidad porque no hay bosques, no hay lealtad, no están los principios básicos que tenían los abuelos de cuidarse, por eso me entregué.
¿Cómo fue el trato cuando se presentó?
El trato fue como a un vil delincuente. Me dijeron, ‘para empezar aquí somos todos chilenos’, así dice el sistema, a pesar de que hay convenios como el 169 (OIT) ratificados por Chile, a pesar que hay una serie de normas vigentes que debieran ser respetadas y consideradas, aquí por parte de la jueza y el sistema no hay diferencias, aquí es una cosa unitaria somos todos chilenos y punto. Me presenté a las 9 de la mañana, en la sala de audiencia la jueza me pregunta, ¿tiene abogado?, le respondo ¿no tengo abogado y para que quiero abogado si me vengo a entregar?, le dije, a lo que me responde, no igual debe tener abogado. Y había un individuo al lado y me dice ¿acepta UD. a ese abogado? Acepto, le dije por una cuestión de formalidad. Y ese abogado estoy seguro que ahora va a cobrar una plata por una supuesta defensa. Entonces lo que me di cuenta es que dentro del sistema judicial chileno es una mafia. Y no dudo en decirlo porque parece que el fiscal gana una plata por cada persona que logra internar, y entre los abogados como se tiran peguitas ahí para ganar plata.
¿Después que pasó?
Enseguida me desvistieron en la celda y me llevaron engrillado hacia adentro junto a otro hermano, estuve ahí parado toda la mañana, recién a las cuatro me pasan a estadística, sin asiento, sin almuerzo sin nada. Y ahí me quebré un poco, yo nunca había estado preso. A las 4 me tiraron a un módulo y sale un individuo que me señala ‘usted va estar en las carretas’. Al tercer día hubo un allanamiento, nos sacan al patio en forma intempestiva. Llegan gendarmes de Temuco, dicen que son antimotines con perros y estos casi se tiran sobre nosotros botados en el suelo con las manos en la nuca y yo que soy una persona mayor me afectó bastante, estuve con dolor como por cuatro días. Es una afectación física y psicológica. Los mismos reos me decía, así nos tratan aquí. Nosotros aquí adentro no valemos nada.
¿Y el aspecto cultural mapuche se respeta?
Ese es otro tema, yo tenía el pelo bien largo porque soy mapuche y pienso morir con el pelo largo, pero un gendarme ahí me dice, aquí no hay mapuche, aquí somos todos chilenos, y usted tiene que cortarse el pelo, sino, tiene que estar en la chiva que es un módulo de castigo con una frazada, un colchón, ahí comen y hacen sus necesidades.
Por ejemplo si alguien quisiera ser visitada por una machi que le lleve medicina de hierbas.
Creo que no dejarían entrar a una machi y darnos hierbas, porque la única hierba que se acepta es la hierba mate. Este es un sistema cobarde porque le tiene miedo a la hierba. Por qué, si es de la mapu de nuestra tierra. Acá dicen que todos somos chilenitos y punto. El sistema carcelario es altamente racista. Los gendarmes se burlan de las cosas mapuches. Un gallinero es más decente.
Y que tal la habitación donde durmió?
Estuve hacinado en una pieza chica con 150 personas, sin literas, dormí en una colchoneta que tenía sal, le ponen eso para que los reos no los quemen, y con el tiempo la sal se va humedeciendo, los doce días que estuve dormí en una colchoneta mojada. Una vez me revelé y dormí en el piso en un cartón y fue peor. Cuando salí de la cárcel fui a médico en Licanray y no hay médico. ¿Quién responde por mis daños por mi salud? El sistema carcelario no le interesa esto. Yo lamento a las personas que están ahí. Hay tres abuelos mapuches de más de 70 años. Los maltratan. No tienen cama los viejitos, duermen en el pasillo.
¿Considera que se debería visitar a esos abuelitos?
Si, hay gente en este país que habla bastante de la tercera edad que debería ir ahí y hacer una inspección para que vean cómo tratan a los ancianos.
Y respecto a su condena ¿ Con esto termina su caso?
Si con esto termina todo, como no tuve la plata pagué con cárcel y un amigo no mapuche pagó el resto de mis días ya que estaba muy condolido con mi persona, me vio muy mal, dijo no es justo que esta persona este en la cárcel y pagó alrededor de cien mil pesos, sino estaría más en la cárcel.
Si la estadía es tan inhumana en la cárcel, ¿qué llamado le gustaría hacer?
Los reos están durmiendo todos los días con las colchonetas mojadas adentro, y no se permite ninguna estufa. Me gustaría que la Cruz Roja Internacional, la gente que habla de derechos humanos, los políticos, los curas, los pastores, me gustaría que fueran un día a la cárcel de Villarrica y vieran como duerme la gente adentro… Así como se aprestan a celebrar su bicentenario, también vean estas miserias humanas. Yo bajé al infierno y no me arrepiento haber estado ahí, pero ahora tengo una responsabilidad, mis compañeros me dijeron ojalá usted pueda hablar afuera porque nosotros aquí no podemos hablar porque van a tomar represalias, no tienen ningún derecho. Y yo me doy este lujo de hablar porque estoy libre, pero no de las garras de este sistema porque me puede atrapar de nuevo. Al mapuche hoy día lo maltratan, lo denigran no le respetan ningún derecho. El mapuche en este país no vale nada, y hablan de multiculturalidad.
Y el resto de la gente de su comunidad y su familia ¿como ha vivido esto?
Tengo una hija de 16 años que esta en el liceo, al parecer se burlaron de ella porque yo estaba preso. Afortunadamente hermanos del Observatorio Ciudadano, fueron a hablar con mi familia y orientaron a mis hijas al cual yo agradezco, felizmente mis hijas estaban enteras y no se decayeron, supieron que yo era un preso político. Y además soy el primer preso político de la cárcel de Villarrica así que es un orgullo para mí, en algo que sea el primero (risas).
¿Y qué pasó con la lucha por la península?
Nosotros iniciamos la lucha por la península de Licanray, pero apareció otro grupo humano y a esos la Conadi les entregó la tierra más un par de millones de pesos y a nosotros nos pagó con cárcel. Nosotros reclamábamos la tierra para el pueblo mapuche y ahora hasta los marinos tendrán espacio ahí, y hoy se podría decir que la península esta perdida. De los 20 que caímos el año 2007, siete fuimos condenados y la mayoría no ha pagado y tienen ordenes de detención, ojalá no cayeran porque el trato adentro no va a ser de los mejores.
Cuál sería su llamado para Gendarmería, la Presidenta y los Mapuche
A los gendarmes que tengan un grado de educación pero educación humana y valórica hacia los seres humanos, porque están tratando y vigilando con personas. Y la presidenta, ella también fue torturada, que piense en las personas que están presas en este país, y así como van a celebrar su bicentenario que revisen los conceptos del sistema. A nosotros nos acusaron de usurpadores, cómo es posible que a nosotros nos acusen de usurpadores si a nosotros nos usurparon las tierras? Y finalmente a mi gente mapuche que no se asuste, que visite a su gente, dejen el temor y no sean cobardes, cuando haya un hermano mapuche vayan a verlo.
Sábado 23 de mayo de 2009
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Historia Mapuche
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El Chile de gran parte del siglo 19, su extensión es muy diferente al Chile
de Hoy. Su espacio físico político iba desde el río Copiapó hasta al sur del río
Bio Bio. Su frontera en el sur limitaba con la de la Nación Mapuche. Se dice que
el estado chileno cumple 200 años de existencia este 18 de septiembre, sin
embargo, del río Bio Bio al sur su presencia es de tan solo 129 años luego que
invadiera bélicamente los territorios libres y autónomos de los Pu Lof Mapu,
hecho que comenzó a materializarse a partir de 1881, a través de la usurpación y
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Lucharon, trascendieron, siguen luchando. Está su fuerza, su espíritu,
sus convicciones, sin miedos, sin temores. Pasado y presente unidos, un
mismo Pueblo resistiendo, una misma historia. Ayer, frente a la invasión
de un imperio etnocida, la corona española; Hoy, frente a un estado, el
chileno, colonialista, patriarcal y genocida. Janequeo, Guacolda,
Berta Quintremán y Patricia Troncoso.
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"Sobre fines del siglo XIX, la prioridad de los estados usurpadores consistió en entregar los territorios recientemente anexados a las oligarquías locales y a los capitales extranjeros (...) Es llamativa la coincidencia que se registra a comienzos del siglo XXI, cuando el Estado argentino también se preocupa sobre todo por brindarle “seguridad jurídica” a corporaciones como Benetton, cuando los mayores de Rosa Nahuelquir viven en Cushamen hace por lo menos un siglo."
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Mi
finada mamá era nacida en Río Colorado. De repente, supieron que iba a
venir el malón huinca (el ejército argentino) a tomar prisión y a matar
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Es un micro de radio que puntualmente, se refiere a la batalla que protagonizaron las komunidades Mapuche que integraban la "Confederación salinera" quienes junto Toki Kalfukura derrotaron al winka invasor. Esta legítima defensa fué para el Pueblo Mapuche la reafirmación del WallMapu (Territorio Ancestral), que pretendia ser usurpado a sangre y fuego por la División de Operaciones Sur del ejército argentino. Dicho despliegue militar estuvo al mando del ministro de Guerra de la provincia de Bs As, en ese entonces el Coronel Mitre (luego presidente de la república). "El calendario marcaba 30 de Mayo de 1855. No sólo el Wallmapu permanecía indómito, además las fronteras con los winka volvieron a establecerse sobre las mismas líneas que regían antes de 1833, para segura desesperación de estancieros y políticos ..."
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En su libro “Memorias de Expropiación ...” recrea ese recorrido que abarca desde década de 1870, que ocurrió durante y después de las “campañas” civilizadoras. El genocidio, los campos de concentración, los crímenes de lesa humanidad, la apropiación de niños y otros métodos sistemáticos utilizados por el estado argentino, en la invasión militar fueron las políticas implementadas. Entrevista a Walter Delrio, historiador y antropólogo en la mañana informativa de Radio El Arka. Ejerció la docencia en Bariloche, a comienzos de los 90 en escuelas secundarias. Donde a partir de allí comenzó un proyecto que a pesar de los años y de la distancia continúa investigando sobre todo, qué pasó en la historia con los pueblos MapuChe y TehuelChe después de la “Campaña al Desierto”.
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