Daniel Melinao, vocero de los descendientes de los legendarios Longko de Malleco, desmitifica el concepto de “zona roja” y denuncialas consecuenciasde los allanamientos ocurridos…
Desde hace años se viene construyendo un movimiento Mapuche, a pesar
de suinvisibilización y criminalización, sigue vigente. ¿En alza o a
la baja? El joven…
Karina Riquelme Viveros, abogada de comuneros Mapuche puso a Directores policiales ante Comisión de Derechos Humanos. Relata que hay niños Mapuche acusados y en detención domiciliaria…
La Comunidad Juan Ahilla Varela, emblemática por su lucha y
resistencia a la ocupación chilena desde el mismo momento de la invasión
militar chilena, hace poco más de 100 años, denuncia a la Conadi de
intentar generar un conflicto, incluso un enfrentamiento, entre
comunidades, por la posesión del fundo Curaco usurpado por el
latifundista Mario Garbarini.
En este marco, se invita a los pu lonko, pu peñi, y pu lamien de
todas las comunidades, a las distintas organizaciones, y a la comunidad
en general, a compartir las distintas actividades organizadas para esa
fecha. Las actividades comenzarán a las 9 horas del domingo
12 de febrero con el encuentro del juego del palín o chueca, para niños y
adultos. A las 13 horas tendrá lugar un almuerzo a la canasta. Y
durante la tarde, a las 15 horas, se realizará un Festival Solidario,
con la participación de «Changuito» Nahuelquir y su conjunto, Eduardo
Payllacán, Wechekeche ñi trawun, entre otros artistas de la zona. Rosa Rua Nahuelquir y Virginia Lincan brindaron detalles de lo que será esta celebración por los 5 años de recuperación.
La Misión Internacional de observación sobre
libertad de expresión recorre emisoras Mapuche en Chile del 25 al 27 de
enero. Durante los primeros días, constató el abandono y la creciente
represión a radios y comunidades de la Región de la Araucanía. En 2011, emisoras Mapuche fueron afectadas por
la aplicación del artículo 36 B (a) de la Ley General Telecomunicaciones
chilena, que criminaliza la transmisión sin licencia. Por esto fue
cancelada la frecuencia de la radio Kimche Mapu, que integra la
agrupación de radios comunitarias de Lanco.
Las nueve comunidades que viven en la jurisdicción de ese parque podrán
no sólo habitar las tierras, sino aprovechar la naturaleza como recurso
de subsistencia y hacer actividades productivas como guías turísticas,
cabalgatas o cobro de entradas. El directorio de la Administración de Parques Nacionales (APN) dejó sin
efecto la exclusión de la comunidad Mapuche dentro del área protegida
Lanín, en Neuquén. Y concedió un reclamo histórico: la creación de un
departamento de comanejo dentro del parque sureño.
La madre del joven Mapuche Matías Catrileo exigió al ministro
del Interior, Rodrigo Hinzpeter, que asuma su responsabilidad política
por el proceso investigativo que se lleva tras la muerte de su hijo,
ocurrida hace cuatro años. Hasta la oficina de partes del palacio de La Moneda llegó Mónica
Quezada, madre del estudiante Mapuche muerto a manos de Carabineros,
quien junto a su abogado ingresó una carta dirigida al Ministro del
Interior.
La Coordinadora del Parlamento de Pueblo Mapuche exigió al gobierno
provincial “respuestas urgentes” para el sector de pequeños productores Mapuche que fueron afectados por la emergencia de la ceniza volcánica y
la prolongada sequía. Además piden subsidios y una reunión urgente con el
gobernadorAlberto Weretilneck. Advierten que "de no tener una respuesta satisfactoria a nuestras exigencias en un
plazo de diez días el Pueblo Mapuche se movilizara para que sus demandas
sean escuchadas y respondidas".
El Lonko de la comunidad Mapuche Cacique José Guiñón de Ercilla, José
Cariqueo, denunció que el grupo de ultra derecha Hernán Trizano,
integrado por ex funcionarios del ejército y de carabineros, lanzó una
bengala que incendio las siembras del lugar, situación que dio pie a la
intervención de las fuerzas de carabineros, quienes allanaron la
comunidad lanzando bombas lacrimógenas, sin importar que en el lugar se
encontraran niños, ancianos y mujeres.
La
explotación de hidrocarburos no convencionales —gas extraído de las
arcillas y de las arenas compactas— de nuevas áreas petroleras,
celebrada como una salida a la creciente importación de energía, es
percibida como una amenaza por los pueblos indígenas. Integrantes de comunidades Mapuche aseguran que el agresivo impulso del
gobiernopara incrementar el suministro energético, permitiendo a
empresas hidrocarburíferas explorar en sus territorios, provocará daños
ambientales y sociales irreversibles.
Un grupo de Mapuche
encabezados por Fidel Colipan tomaron esta mañana la intendencia del
Parque Nacional Lanín en San Martín de los Andes. “Solicitando el reconocimiento del trabajo que se viene realizando
entre Parques y las comunidades que integran la jurisdicción del Parque
Nacional Lanín" expresó Colipan. La medida según se explicó se
resolvió luego de una Resolución de la Administración de Parques Nacionales que desconoce
derechosadquiridos.
En voto unánime, los jueces
del Tribunal Oral Penal de Angol absolvieron a los comuneros Mapuche de
la comunidad de Wente Wiankul Mapu quienes habían sido imputados por
hurto de madera desde el fundo Poluco Pidenco, perteneciente a la
Forestal Mininco. Sólo 3
días duró el juicio en que el Tribunal Oral Penal de Angol -integrado
por los jueces Gonzalo Garay, Ximena Saldivia y Cecilia Subiabre-
resolvió por unanimidad absolver a 7 comuneros acusados por la Fiscalía
Regional de sustraer madera de el fundo Poluco Pidenco ya
que consideró las pruebas presentadas por el Ministerio Público como
“insuficientes para acreditar los hechos y las participaciones”.
Desmontes, agrotóxicos, soja transgénica y minería a cielo abierto.
Desalojos, violencia y vulneración de derechosindígenas. Son parte de
las críticas que el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales
(DESC) de Naciones Unidas (ONU) realizó al Estado argentino en su
último informe, donde además hizo especial hincapié en el incumplimiento
de la legislación que protege a los pueblos originarios y sus
territorios.
El pasado 21 de Enero se realizó en Huahuel nihieu (
actualmente Ingeniero Jacobacci) un Chrahund (
encuentro Mapuche ), en el que participaron organizaciones,
cooperativas y comunidades que se encuentran en la actual provincia de
Rio Negro. El tema principal fue la postura que va poseer el Pueblo Mapuche
con el actual estado rionegrino, el rechazo a la minería a cielo abierto
y a la entrega de tierras a extranjeros.
La guerra que el Estado chileno declaró al Pueblo Mapuche hace 150 años
aún no ha terminado. La república criolla que el 18 de septiembre
celebra su bicentenario lanzó en 1861 una guerra de exterminio contra
todo un pueblo, que se extendió hasta 1883. La ocupación militar de la
Araucania, el territorio al sur del Bio Bio, terminó con 260 años de
autonomía Mapuche que debió aceptar la corona española por conducto del
Parlamento de Quilín, el 6 de enero de 1641, que reconoció la frontera y
la independencia de hecho del Pueblo Mapuche.
El Chile de gran parte del siglo 19, su extensión es muy diferente al Chile
de Hoy. Su espacio físico político iba desde el río Copiapó hasta al sur del río
Bio Bio. Su frontera en el sur limitaba con la de la Nación Mapuche. Se dice que
el estado chileno cumple 200 años de existencia este 18 de septiembre, sin
embargo, del río Bio Bio al sur su presencia es de tan solo 129 años luego que
invadiera bélicamente los territorios libres y autónomos de los Pu Lof Mapu,
hecho que comenzó a materializarse a partir de 1881, a través de la usurpación y
despojo de tierras, el genocidio, el desplazamiento de la población, el
colonialismo, el empobrecimiento.
Lucharon, trascendieron, siguen luchando. Está su fuerza, su espíritu,
sus convicciones, sin miedos, sin temores. Pasado y presente unidos, un
mismo Pueblo resistiendo, una misma historia. Ayer, frente a la invasión
de un imperio etnocida, la corona española; Hoy, frente a un estado, el
chileno, colonialista, patriarcal y genocida. Janequeo, Guacolda,
Berta Quintremán y Patricia Troncoso.
Desde Mayo de 1810, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se animaron a iniciar su proceso de emancipación, las nuevas autoridades legislaron en varias oportunidades con miras a la población indígena. Al momento de independizarse de España, ninguna Comunidad MapuChe vivía dentro del territorio que el nuevo país estaba heredando de la metrópoli.
Fue
en el centro y oeste de las actuales provincias argentinas de Chubut y
Río
Negro donde se desarrollaron los últimos intentos significativos de
Resistencia Armada Mapuche. La observación puede constatarse cuando se
reconstruye el
itinerario de las campañas que comandó el teniente coronel Lino Oris de
Roa
desde la segunda mitad de 1883. A partir de sus crónicas se advierte que
las
diversas comunidades que tenían como Longko
a Sayweke, Foyel e Inakayal, entre
otros, todavía permanecían en libertad en esas zonas cuatro años después
de
perpetrada la "Campaña al Desierto" propiamente dicha, que había liderado
el
general Julio Roca.
Queremos conmemorar el histórico levantamiento de los williche de Chiloé en el año 1712, originado ante los abusos a que eran sometidos los habitantes originarios de la isla por parte de encomenderos españoles: este acontecimiento fue calificado por las autoridades de la época como “el más grave suceso ocurrido en Chile desde la rebelión araucana de 1655″. Se trata de un acontecimiento de gran relevancia histórica, pero que ha sido silenciado durante siglos.
"Sobre fines del siglo XIX, la prioridad de los estados usurpadores consistió en entregar los territorios recientemente anexados a las oligarquías locales y a los capitales extranjeros (...) Es llamativa la coincidencia que se registra a comienzos del siglo XXI, cuando el Estado argentino también se preocupa sobre todo por brindarle “seguridad jurídica”a corporaciones como Benetton, cuandolos mayores de Rosa Nahuelquir viven en Cushamen hace por lo menos un siglo."
Durante el ciclo de Walvng, ha sido frecuente entre el pueblo mapuche manifestar su espiritualidad a través de las manifestaciones del kamarikun, en su diferentes territorios. Así, también efectuar parlamentos y encuentros políticos como los Congresos, efectuados durante los periodos de principio y mediados del siglo XX.
Por las sendas de Pelentraru y Leftraru - ¡Los reconstructores de la Nación Mapuche!. Era la invasión genocida del imperialismo de la Corona Española. Un ejército que era considerado imbatible en el mundo, como el español, fue derrotado por la gesta heroica e inteligente de la resistencia Mapuche. Recientemente se cumplió un nuevo aniversario de estos importantes triunfos para la Nación Mapuche.
Mi
finada mamá era nacida en Río Colorado. De repente, supieron que iba a
venir el malón huinca (el ejército argentino) a tomar prisión y a matar
a los Mapuche. Entonces el Longko dijo que se vayan. Se llamaba
Queupeu. A nado pasaron el Río Colorado mujeres y hombres. Eligieron
los mejores caballos nadadores, para salvar la vida.
La Mesa de Trabajo Fvske Menuko impulsa una jornada para debatir el nombre de General Roca en la localidad valletana (Rio Negro). La ciudad que homenajea con su nombre a uno de los principales responsables del genocidio contra los Pueblos Originarios en la hoy denominada Patagonia y dos veces presidente de los argentinos, cumple su 128 aniversario. En conversación con Radio El Arka, Daniel Quiriban Mapuche integrante de la agrupación, pidió justicia para un genocidio que todavía permanece impune. “Fué un imperialismo británico el que impulso el General Roca porque necesitaban tierras para pastoreo de ovinos y lanares. Respondió a un modelo de la sociedad rural y que casualidad había un Martinez de Hoz en esta sociedad rural de ese momento. Hoy creemos que el modelo se sigue reproduciendo porque hoy vienen de otra forma de conquista. Nosotros ponemos en la convocatoria que hoy vienen con la extracción minera, vienen con los agro combustibles, vienen de otra manera. Hoy la economía pasa por otro lado y se sigue reproduciendo el mismo sistema."
Es un micro de radio que puntualmente, se refiere a la batalla que protagonizaron las komunidades Mapuche que integraban la "Confederación salinera" quienes junto Toki Kalfukura derrotaron al winka invasor. Esta legítima defensa fué para el Pueblo Mapuche la reafirmación del WallMapu (Territorio Ancestral), que pretendia ser usurpado a sangre y fuego por la División de Operaciones Sur del ejército argentino. Dicho despliegue militar estuvo al mando del ministro de Guerra de la provincia de Bs As, en ese entonces el Coronel Mitre (luego presidente de la república). "El calendario marcaba 30 de Mayo de 1855. No sólo el Wallmapu permanecía indómito, además las fronteras con los winka volvieron a establecerse sobre las mismas líneas que regían antes de 1833, para segura desesperación de estancieros y políticos ..."
Comenzó a instruirse para la defensa del Wallmapu (Territorio
Mapuche) cuando tenía 8 años. Hoy, a sus 23, es werkén (Mensajero) de la
comunidad de…
Daniel Melinao, vocero de los descendientes de los legendarios Longko de Malleco, desmitifica el concepto de “zona roja” y denuncia
las consecuencias de los allanamientos ocurridos…
Hace casi cuatro años, el hijo de Mario Catrileo, Matías, murió de un
balazo en la espalda que le disparó un carabinero. Ocurrió en un fundo…
Seis millones de dólares pagó Sebastián Piñera, en 2004, por más
de 118 mil hectáreas de bosque nativo al sur de Chiloé, para sumar a…
Desde hace años se viene construyendo un movimiento Mapuche, a pesar
de su invisibilización y criminalización, sigue vigente. ¿En alza o a
la baja? El joven…
Karina Riquelme Viveros, abogada de comuneros Mapuche puso a Directores policiales ante Comisión de Derechos Humanos. Relata que hay niños Mapuche acusados y en detención domiciliaria…
El Chile de gran parte del siglo 19, su extensión es muy diferente al Chile
de Hoy. Su espacio físico político iba desde el río Copiapó hasta al sur del río
Bio Bio. Su frontera en el sur limitaba con la de la Nación Mapuche. Se dice que
el estado chileno cumple 200 años de existencia este 18 de septiembre, sin
embargo, del río Bio Bio al sur su presencia es de tan solo 129 años luego que
invadiera bélicamente los territorios libres y autónomos de los Pu Lof Mapu,
hecho que comenzó a materializarse a partir de 1881, a través de la usurpación y
despojo de tierras, el genocidio, el desplazamiento de la población, el
colonialismo, el empobrecimiento.
Lucharon, trascendieron, siguen luchando. Está su fuerza, su espíritu,
sus convicciones, sin miedos, sin temores. Pasado y presente unidos, un
mismo Pueblo resistiendo, una misma historia. Ayer, frente a la invasión
de un imperio etnocida, la corona española; Hoy, frente a un estado, el
chileno, colonialista, patriarcal y genocida. Janequeo, Guacolda,
Berta Quintremán y Patricia Troncoso.
Desde Mayo de 1810, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se animaron a iniciar su proceso de emancipación, las nuevas autoridades legislaron en varias oportunidades con miras a la población indígena. Al momento de independizarse de España, ninguna Comunidad MapuChe vivía dentro del territorio que el nuevo país estaba heredando de la metrópoli.
"Sobre fines del siglo XIX, la prioridad de los estados usurpadores consistió en entregar los territorios recientemente anexados a las oligarquías locales y a los capitales extranjeros (...) Es llamativa la coincidencia que se registra a comienzos del siglo XXI, cuando el Estado argentino también se preocupa sobre todo por brindarle “seguridad jurídica” a corporaciones como Benetton, cuando los mayores de Rosa Nahuelquir viven en Cushamen hace por lo menos un siglo."
Durante el ciclo de Walvng, ha sido frecuente entre el pueblo mapuche manifestar su espiritualidad a través de las manifestaciones del kamarikun, en su diferentes territorios. Así, también efectuar parlamentos y encuentros políticos como los Congresos, efectuados durante los periodos de principio y mediados del siglo XX.
Por las sendas de Pelentraru y Leftraru - ¡Los reconstructores de la Nación Mapuche!. Era la invasión genocida del imperialismo de la Corona Española. Un ejército que era considerado imbatible en el mundo, como el español, fue derrotado por la gesta heroica e inteligente de la resistencia Mapuche. Recientemente se cumplió un nuevo aniversario de estos importantes triunfos para la Nación Mapuche.
Mi
finada mamá era nacida en Río Colorado. De repente, supieron que iba a
venir el malón huinca (el ejército argentino) a tomar prisión y a matar
a los Mapuche. Entonces el Longko dijo que se vayan. Se llamaba
Queupeu. A nado pasaron el Río Colorado mujeres y hombres. Eligieron
los mejores caballos nadadores, para salvar la vida.
Es un micro de radio que puntualmente, se refiere a la batalla que protagonizaron las komunidades Mapuche que integraban la "Confederación salinera" quienes junto Toki Kalfukura derrotaron al winka invasor. Esta legítima defensa fué para el Pueblo Mapuche la reafirmación del WallMapu (Territorio Ancestral), que pretendia ser usurpado a sangre y fuego por la División de Operaciones Sur del ejército argentino. Dicho despliegue militar estuvo al mando del ministro de Guerra de la provincia de Bs As, en ese entonces el Coronel Mitre (luego presidente de la república). "El calendario marcaba 30 de Mayo de 1855. No sólo el Wallmapu permanecía indómito, además las fronteras con los winka volvieron a establecerse sobre las mismas líneas que regían antes de 1833, para segura desesperación de estancieros y políticos ..."