Los Pueblos Originarios no obtuvieron la reunion que solicitaban a la presidenta CFK. Sin embargo, el gobierno argentinosalió al cruce a través del Presidente del…
En su visita a Costa Rica para participar de la audiencia convocada por
la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), sobre el caso de varios Mapuche…
James Anaya, abogado litigante y relator especial de las Naciones Unidas (ONU) sobre
la Situación de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de
los Indígenas,…
Hace una semana enSan José de Costa Rica comenzaron las sesiones donde
la Corte Interamericana de Derechos Humanos escuchó a las víctimas Mapuche sobre la…
El documental pone en imágenes y acompaña la trashumancia de una
comunidad Mapuche, un itinerario que tiene tanto de ritual como de
actividad productiva. El director…
El pasado jueves 13 de junio de 2013, bajo las consignas "Por libertad, territorio y autonomia" se realizo a una Marcha Mapuche desde la plaza Perú, convocada por el Hogar Mapuche Pegun Dugun a la cual se sumaron personas de
todas las edades. En ese marco, las fuerzas especiales de la policia democratica chilena reprimierona los manifestantes apenas comenzó la movilizacion por las calles de la ciudad de Concepcion. Pero sin embargo se logró romper el silencio y sortear la violencia del Estado, finalizando la convocatoria con la lectura de un comunicado público.
La comunidad Mapuche de Curarrehue, en la zona precordillerana del sur,
denuncia que empresas hidroeléctricas españolas han violado lugares
sagrados y amenazan el medioambiente del sector.
Los Mapuche y la poblaciónlocal llaman a terminar con la
discriminación, a respetar su cultura y a su territorio, ocupado por
empresas europeas.
Una comunidad Mapuche afectada por la contruccion del Mega-aeropuerto en La
Araucanía, aseguró que se habría excavado un cementerio ancestral para
construir la pista de aterrizaje. Por lo mismo, piden que el ministerio
de Obras Públicas informe del aislamiento del lugar, ordenado por Belfi,
empresa a cargo de la obra.
La titular del CODECI, Doris Cañumil, informó que “planteamos ante las
autoridades del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) que
queremos la participación de la población Mapuche en el relevamiento de
las comunidades establecido en la ley nacional 26.160”. Hay que recordar
que la norma nacional tiende a contribuir al proceso de regularización
de tierras indígenas, generar condiciones para los procesos de
titulación y fundamentalmente salvaguardar los derechosterritoriales de
las comunidades indígenas. Hasta ahora en Río Negro se hizo el 50% del
relevamiento, con 60 comunidades, y falta otro tanto, que el INAI
pretende se concrete antes de diciembre.
La Corte Suprema rechazó recurso de nulidad
presentado en contra de una sentencia del Juzgado de Letras y Garantía
de Collipulli que condenó a Vania Queipul Millanao por el delito de
desórdenes públicos, registrado, el 16 de octubre de 2012, en la comuna
de Ercilla, Novena Región. En fallo dividido (causa rol 2263-2013), los
ministros de la Segunda Sala del máximo tribunal Milton Juica, Hugo
Dolmestch, Héctor Carreño y Haroldo Brito; además del abogado integrante
Jorge Lagos, desestimaron que el fallo que condenó a 200 días de
reclusión a la joven Mapuche, con el beneficio de la remisión condicional, se
tomara con infracción al debido proceso.
Más de cinco generaciones de la comunidad Marihuén han pasadopor las tierras que se encuentran en el sector Playa Negra, en la salida sur de
Coronel, pero para la justicia chilena eso parece no importar pues ya se dictó
el fallo que autoriza su desalojo al entregar la propiedad a la sociedad
de inversiones Playas Negras, el cual se puede materializar en cualquier momento.
El clamor de "Atahualpa, Presente, ahora y siempre" volverá a
retumbar hoy en las calles de Viedma, al cumplirse cinco años del
asesinato del joven que en 2008 apareció muerto en un camino vecinal
cercano a la planta transformadora de electricidad. La marcha tiene como objetivo exigir justicia y castigo para los
responsables del homicidio y saber la verdad de lo sucedido en aquella
madrugada de junio, hecho por el cual hay tres procesados y detenidos.
Villa Pehuenia-Moquehue, con su parque de nieve Batea Mahuida,
administrado por la comunidad Mapuche Puel espera una alta ocupación,
como viene sucediendo hace años en esta aldea de montaña ubicada a 320
kilómetros de Neuquén capital. Entre bosque de Pehuen, lagos e
islas, la riqueza paisajística y la interculturalidad presentan un
escenario único para vivenciar experiencias inolvidables en la nieve.
Se refirió a la situacion de Gabriel Valenzuela, tras 30 días en huelga de hambre, el comunero Mapuchede 18 años paso drasticamente a la huelga seca. Una enérgica crítica formuló la Consejera Nacional Mapuche ante Conadi
Ana Llao ante los poderes ejecutivo y judicial frente a una serie de
acontecimientos que han vulnerado los derechos humanos de niños, jóvenes
y adultos mayores de las comunidades de La Araucanía que han
sido víctimas de allanamientos y fuerte represión por ambas policías que militarizan la zona Mapuche.
Cerca de un 10% de la población se declaró indígena en el último censo chileno, y poco más de un millón y medio de personas se consideran descendientes del Pueblo Mapuche. Esta realidad contrasta fuertemente con la escasa presencia de la naciones originarias en los medios de comunicación masivos -especialmente la televisión-, donde frecuentemente aparecen asociados a la palabra "conflicto". Para responder a esta problemática y a otras, en Santiago se realizará los días 24 y 25 de junio el "Parlamento Internacional Indígena por el Derecho a la Comunicación en América Latina".
Gabriel Valenzuela Montoya quien se encuentra en huelga de
hambre desde el 13 de mayo al interior del Centro de Internación
Provisoria de Chol-Chol, fue trasladado hasta el Hospital de Imperial
por problemas de salud. La Directora Regional del Sename, Claudia de la Hoz, detalló que el
joven Preso Politico Mapuche de 18 años aceptó ser trasladado hasta el centro asistencial este
jueves cerca de las 21:00 horas.
En la sesión ordinaria
del Honorable Concejo Deliberante en la vecinal del barrio Unión, hizo
uso de la sexta banca la Werken Celia Rañil quien pidió a los ediles que aprueben la posibilidad que se cree la Dirección de los Pueblos
Originarios.
La batalla de Sierra Chica fue un enfrentamiento militar librado entre las fuerzas del Estado de Buenos Airesal mando del entonces coronel Bartolomé Mitre y la Gran Confederación de las Salinas Grandes al mando de Juan Calfucurá y Juan Catriel. Bartolomé Mitre con cerca de 1.100 soldados divididos en dos columnas que partieron de Azul (el 27 de mayo con 700 hombres) y de 25 de Mayo (con 400 hombres), prometiendo "exterminar a los bárbaros".
Desde Mayo de 1810, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se animaron a iniciar su proceso de emancipación, las nuevas autoridades legislaron en varias oportunidades con miras a la población indígena. Al momento de independizarse de España, ninguna Comunidad MapuChe vivía dentro del territorio que el nuevo país estaba heredando de la metrópoli. O dicho de otra manera, el Pueblo MapuChe no había sido sojuzgado por la corona imperial y mantenía su independencia y libertad.La Republica Argentina pudo construir la soberanía que ostenta desde fines
del siglo XIX gracias a que pisoteó los derechos territoriales de otros
pueblos, diferentes al argentino. En estas latitudes corrieron esa suerte los MapuChe y TehuelChe. En el Gran Chaco, los Guaycurúes, quienes siguieron maloneando hasta 1934. Más al sur, los selk’nam.
La guerra que el Estado chileno declaró al Pueblo Mapuche hace 150 años
aún no ha terminado. La república criolla que el 18 de septiembre
celebra su bicentenario lanzó en 1861 una guerra de exterminio contra
todo un pueblo, que se extendió hasta 1883. La ocupación militar de la
Araucania, el territorio al sur del Bio Bio, terminó con 260 años de
autonomía Mapuche que debió aceptar la corona española por conducto del
Parlamento de Quilín, el 6 de enero de 1641, que reconoció la frontera y
la independencia de hecho del Pueblo Mapuche.
El Chile de gran parte del siglo 19, su extensión es muy diferente al Chile
de Hoy. Su espacio físico político iba desde el río Copiapó hasta al sur del río
Bio Bio. Su frontera en el sur limitaba con la de la Nación Mapuche. Se dice que
el estado chileno cumple 200 años de existencia este 18 de septiembre, sin
embargo, del río Bio Bio al sur su presencia es de tan solo 129 años luego que
invadiera bélicamente los territorios libres y autónomos de los Pu Lof Mapu,
hecho que comenzó a materializarse a partir de 1881, a través de la usurpación y
despojo de tierras, el genocidio, el desplazamiento de la población, el
colonialismo, el empobrecimiento.
Lucharon, trascendieron, siguen luchando. Está su fuerza, su espíritu,
sus convicciones, sin miedos, sin temores. Pasado y presente unidos, un
mismo Pueblo resistiendo, una misma historia. Ayer, frente a la invasión
de un imperio etnocida, la corona española; Hoy, frente a un estado, el
chileno, colonialista, patriarcal y genocida. Janequeo, Guacolda,
Berta Quintremán y Patricia Troncoso.
Fue
en el centro y oeste de las actuales provincias argentinas de Chubut y
Río
Negro donde se desarrollaron los últimos intentos significativos de
Resistencia Armada Mapuche. La observación puede constatarse cuando se
reconstruye el
itinerario de las campañas que comandó el teniente coronel Lino Oris de
Roa
desde la segunda mitad de 1883. A partir de sus crónicas se advierte que
las
diversas comunidades que tenían como Longko
a Sayweke, Foyel e Inakayal, entre
otros, todavía permanecían en libertad en esas zonas cuatro años después
de
perpetrada la "Campaña al Desierto" propiamente dicha, que había liderado
el
general Julio Roca.
Queremos conmemorar el histórico levantamiento de los williche de Chiloé en el año 1712, originado ante los abusos a que eran sometidos los habitantes originarios de la isla por parte de encomenderos españoles: este acontecimiento fue calificado por las autoridades de la época como “el más grave suceso ocurrido en Chile desde la rebelión araucana de 1655″. Se trata de un acontecimiento de gran relevancia histórica, pero que ha sido silenciado durante siglos.
"Sobre fines del siglo XIX, la prioridad de los estados usurpadores consistió en entregar los territorios recientemente anexados a las oligarquías locales y a los capitales extranjeros (...) Es llamativa la coincidencia que se registra a comienzos del siglo XXI, cuando el Estado argentino también se preocupa sobre todo por brindarle “seguridad jurídica”a corporaciones como Benetton, cuandolos mayores de Rosa Nahuelquir viven en Cushamen hace por lo menos un siglo."
Durante el ciclo de Walvng, ha sido frecuente entre el pueblo mapuche manifestar su espiritualidad a través de las manifestaciones del kamarikun, en su diferentes territorios. Así, también efectuar parlamentos y encuentros políticos como los Congresos, efectuados durante los periodos de principio y mediados del siglo XX.
Por las sendas de Pelentraru y Leftraru - ¡Los reconstructores de la Nación Mapuche!. Era la invasión genocida del imperialismo de la Corona Española. Un ejército que era considerado imbatible en el mundo, como el español, fue derrotado por la gesta heroica e inteligente de la resistencia Mapuche. Recientemente se cumplió un nuevo aniversario de estos importantes triunfos para la Nación Mapuche.
Mi
finada mamá era nacida en Río Colorado. De repente, supieron que iba a
venir el malón huinca (el ejército argentino) a tomar prisión y a matar
a los Mapuche. Entonces el Longko dijo que se vayan. Se llamaba
Queupeu. A nado pasaron el Río Colorado mujeres y hombres. Eligieron
los mejores caballos nadadores, para salvar la vida.
La Mesa de Trabajo Fvske Menuko impulsa una jornada para debatir el nombre de General Roca en la localidad valletana (Rio Negro). La ciudad que homenajea con su nombre a uno de los principales responsables del genocidio contra los Pueblos Originarios en la hoy denominada Patagonia y dos veces presidente de los argentinos, cumple su 128 aniversario. En conversación con Radio El Arka, Daniel Quiriban Mapuche integrante de la agrupación, pidió justicia para un genocidio que todavía permanece impune. “Fué un imperialismo británico el que impulso el General Roca porque necesitaban tierras para pastoreo de ovinos y lanares. Respondió a un modelo de la sociedad rural y que casualidad había un Martinez de Hoz en esta sociedad rural de ese momento. Hoy creemos que el modelo se sigue reproduciendo porque hoy vienen de otra forma de conquista. Nosotros ponemos en la convocatoria que hoy vienen con la extracción minera, vienen con los agro combustibles, vienen de otra manera. Hoy la economía pasa por otro lado y se sigue reproduciendo el mismo sistema."
Es líder política y
espiritual de la comunidad de Pitriuco, en Lago Ranco. Única lonko mujer
de la Junta General de Caciques de la Provincia de…
Los Pueblos Originarios no obtuvieron la reunion que solicitaban a la presidenta CFK. Sin embargo, el gobierno argentino salió al cruce a través del Presidente del…
En su visita a Costa Rica para participar de la audiencia convocada por
la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), sobre el caso de varios Mapuche…
James Anaya, abogado litigante y relator especial de las Naciones Unidas (ONU) sobre
la Situación de los Derechos Humanos y las Libertades Fundamentales de
los Indígenas,…
Hace una semana en San José de Costa Rica comenzaron las sesiones donde
la Corte Interamericana de Derechos Humanos escuchó a las víctimas Mapuche sobre la…
El documental pone en imágenes y acompaña la trashumancia de una
comunidad Mapuche, un itinerario que tiene tanto de ritual como de
actividad productiva. El director…
La batalla de Sierra Chica fue un enfrentamiento militar librado entre las fuerzas del Estado de Buenos Aires al mando del entonces coronel Bartolomé Mitre y la Gran Confederación de las Salinas Grandes al mando de Juan Calfucurá y Juan Catriel. Bartolomé Mitre con cerca de 1.100 soldados divididos en dos columnas que partieron de Azul (el 27 de mayo con 700 hombres) y de 25 de Mayo (con 400 hombres), prometiendo "exterminar a los bárbaros".
Desde Mayo de 1810, cuando las Provincias Unidas del Río de la Plata se animaron a iniciar su proceso de emancipación, las nuevas autoridades legislaron en varias oportunidades con miras a la población indígena. Al momento de independizarse de España, ninguna Comunidad MapuChe vivía dentro del territorio que el nuevo país estaba heredando de la metrópoli. O dicho de otra manera, el Pueblo MapuChe no había sido sojuzgado por la corona imperial y mantenía su independencia y libertad.La Republica Argentina pudo construir la soberanía que ostenta desde fines
del siglo XIX gracias a que pisoteó los derechos territoriales de otros
pueblos, diferentes al argentino. En estas latitudes corrieron esa suerte los MapuChe y TehuelChe. En el Gran Chaco, los Guaycurúes, quienes siguieron maloneando hasta 1934. Más al sur, los selk’nam.
El Chile de gran parte del siglo 19, su extensión es muy diferente al Chile
de Hoy. Su espacio físico político iba desde el río Copiapó hasta al sur del río
Bio Bio. Su frontera en el sur limitaba con la de la Nación Mapuche. Se dice que
el estado chileno cumple 200 años de existencia este 18 de septiembre, sin
embargo, del río Bio Bio al sur su presencia es de tan solo 129 años luego que
invadiera bélicamente los territorios libres y autónomos de los Pu Lof Mapu,
hecho que comenzó a materializarse a partir de 1881, a través de la usurpación y
despojo de tierras, el genocidio, el desplazamiento de la población, el
colonialismo, el empobrecimiento.
Lucharon, trascendieron, siguen luchando. Está su fuerza, su espíritu,
sus convicciones, sin miedos, sin temores. Pasado y presente unidos, un
mismo Pueblo resistiendo, una misma historia. Ayer, frente a la invasión
de un imperio etnocida, la corona española; Hoy, frente a un estado, el
chileno, colonialista, patriarcal y genocida. Janequeo, Guacolda,
Berta Quintremán y Patricia Troncoso.
Fue
en el centro y oeste de las actuales provincias argentinas de Chubut y
Río
Negro donde se desarrollaron los últimos intentos significativos de
Resistencia Armada Mapuche. La observación puede constatarse cuando se
reconstruye el
itinerario de las campañas que comandó el teniente coronel Lino Oris de
Roa
desde la segunda mitad de 1883. A partir de sus crónicas se advierte que
las
diversas comunidades que tenían como Longko
a Sayweke, Foyel e Inakayal, entre
otros, todavía permanecían en libertad en esas zonas cuatro años después
de
perpetrada la "Campaña al Desierto" propiamente dicha, que había liderado
el
general Julio Roca.
"Sobre fines del siglo XIX, la prioridad de los estados usurpadores consistió en entregar los territorios recientemente anexados a las oligarquías locales y a los capitales extranjeros (...) Es llamativa la coincidencia que se registra a comienzos del siglo XXI, cuando el Estado argentino también se preocupa sobre todo por brindarle “seguridad jurídica” a corporaciones como Benetton, cuando los mayores de Rosa Nahuelquir viven en Cushamen hace por lo menos un siglo."
Durante el ciclo de Walvng, ha sido frecuente entre el pueblo mapuche manifestar su espiritualidad a través de las manifestaciones del kamarikun, en su diferentes territorios. Así, también efectuar parlamentos y encuentros políticos como los Congresos, efectuados durante los periodos de principio y mediados del siglo XX.
Por las sendas de Pelentraru y Leftraru - ¡Los reconstructores de la Nación Mapuche!. Era la invasión genocida del imperialismo de la Corona Española. Un ejército que era considerado imbatible en el mundo, como el español, fue derrotado por la gesta heroica e inteligente de la resistencia Mapuche. Recientemente se cumplió un nuevo aniversario de estos importantes triunfos para la Nación Mapuche.
Mi
finada mamá era nacida en Río Colorado. De repente, supieron que iba a
venir el malón huinca (el ejército argentino) a tomar prisión y a matar
a los Mapuche. Entonces el Longko dijo que se vayan. Se llamaba
Queupeu. A nado pasaron el Río Colorado mujeres y hombres. Eligieron
los mejores caballos nadadores, para salvar la vida.